Наша Психология
Сверни мозги в верном направлении

Век свободы не видать

30.05.2013

Немного «поколдовав» над настройками, текстовый редактор Word можно «заточить» исключительно «под себя» и автоматизировать большое число процессов. Этим пользуется только 5–10% юзеров. Возможностями государственного софинансирования пенсии воспользовались лишь 10% россиян трудоспособного возраста. И дело не в отсутствии выгоды, нет – люди не желают выбирать.


Свобода как таковая далеко не всегда была ценностью. Боюсь, что не является и сейчас. Тут нужен исторический экскурс. В Древнем Египте понятие свободы было синонимом маргинальности и безродности. Если ты никому не принадлежишь, то ты и не человек – зверушка и жизнь твоя на мелкую монету не потянет. Но потом была Древняя Греция, где свобода, наоборот, подразумевала права и обязанности гражданина, то есть буквально одновременно определяла и свободу от рабства, и ответственность. Но свободным ты становился, если сам имел рабов. Все это было относительно. Четкие и жесткие правила диктовали, кому служить, поклоняться, с кем жить, как выбирать что-либо. Линия жизни была прочерчена так, что любому предсказателю хватало и трех намеков, чтобы толковать судьбу гражданина.


Более или менее свободными стали люди западной цивилизации лет пятьдесят назад. А если честно, так и вовсе пятнадцать. Время, в которое мы живем, – тот самый момент, когда уровень предрассудков и обязательных сценариев стал минимальным. Желаете выбрать себе жену или мужа сами – пожалуйста. А если супруг окажется непривычного цвета кожи – да пусть так. А если мужчина посватается к мужчине? Над последней сценой фильма «В джазе только девушки» уже никто не смеется. Вас не ограничивают в профессии и месте пребывания. При известной настойчивости можно осесть почти в любом месте нашего лазурного шарика. Никто уже не диктует, каким быть и как жить. Такой свободы у отдельного человека не было никогда во все времена. Будьте счастливы – делайте выбор.


Как на это реагируют люди? Они массово кончают жизнь самоубийством. Этот показатель растет именно в «цивилизованных» странах. Наше время вовсю прославляет «свободу воли», а мы видим поколения, жизнь которых иссякает в бесконечных развлечениях…


Под какими бы масками ни пряталась свобода, пытаясь поймать ее в клетку, рано или поздно мы обнаруживаем, что поймали сами себя и живем в еще большем рабстве, чем прежде. Чем активнее одни борются за свободу, тем больше становится тех, кто ищет способ избавиться от нее. Люди нуждаются не в свободе, а в смысле жизни. А с каждой новой возможностью смысл исчезает. Уже никто не придет и не скажет, что правильно, а что и нет, не даст образца для жизни – их много, выбирай. А если много, то и выбор бессмыслен.


ОБСТОЯТЕЛЬСТВА


Можем ли мы быть свободны, если не выбираем, когда и где родиться, кто будет нашими родителями, в какой стране и по каким законам будем жить, как и когда умрем?


Вся наша природа обусловлена обстоятельствами и детерминирована как внутриличностными и межличностными, так и социальными процессами. Таких обстоятельств и обусловленностей, в которых мы оказываемся не по своей воле, множество. Нашу особенную российскую «зашоренность» некоторые специалисты объясняют практикой пеленания. Представьте себе – даже так.


России, в отличие от Европы, есть давняя традиция туго пеленать новорожденных. Считается, что это помогает «уберечь» ребенка, который может нечаянно исцарапать и повредить себя. Так еще в бессознательном возрасте приходится сталкиваться с чужой свободой, довлеющей, сковывающей и подавляющей нас «для нашего же блага». В дальнейшем эти «пеленки» только меняют формы, становятся смирительной рубашкой. Родина не отпускала нас и впоследствии. Нас оберегали от опасного выбора, вовремя подсказывали и вели. Но потом бросили, и это стало национальной катастрофой.


Да и, честно говоря, наши представления о свободе какие-то ну уж очень странноватые. На Руси со Средних веков ее место занимала «воля», недоступная, пугающая и манящая своей мнимой безнаказанностью. ХIХ и ХХ века подняли на флаг силу воли, и свобода обернулась борьбой – сначала за прогресс, а затем за «мир во всем мире», потом тюрьмой народов. Воля – она ведь не про выбор, она про неограниченное самодурство, которое никогда не связано с созиданием, только с разрушением.


ВЫБОР


Выход к свободе мы увидели в том, что в любых обстоятельствах у нас всегда остается возможность выбирать свое отношение, свои решения и действия. Но всегда ли это так? Ведь часто мы сталкиваемся как раз с отсутствием выбора. Безвыходные ситуации жизнь то и дело создает для каждого. Давайте пристальнее всмотримся, в чем здесь дело. Когда кто-то рассказывает о своей безвыходной ситуации, со стороны она такой не кажется. Мы видим, что есть как минимум несколько вариантов. Стоит предложить их попробовать, как получишь в ответ список причин, по которым это совершенно невозможно, недоступно или неприемлемо для этого конкретного человека.


Даже при абсолютном многообразии проблема несвободы не исчезает.


Оглянитесь вокруг – почти половина населения проводит свою жизнь в бесконечных развлечениях и покупках, соблазнившись скидками и легкими кредитами, другая – забыв себя, сидит в Интернете, проживая множество альтернативных жизней, но не в реальности.


Маркетологи уже осознали, что тысячи наименований сыра – беда: люди не в силах выбрать, – и сокращают ассортимент.


Выбор не всегда автоматически означает возможность обрести свободу, скорее наоборот – многих приводит в тупик или к зависимости.


ВОЗМОЖНОСТИ


Часто, чтобы почувствовать себя свободными, нам не хватает тех или иных возможностей. Парадокс заключается в том, что, чем больше доступно человеку, тем больше у него ответственности и обязательств. Свобода оборачивается «осознанной необходимостью». Успешный бизнесмен зависим от колебаний спроса на рынке, договоренностей с поставщиками, действий партнеров и конкурентов. Цена его ответственности – не только его свобода, но иногда – все, что он имеет, включая жизнь. Богач, властитель, ученый – они, безусловно, могут позволить себе многое. Но, чувствуя себя недостаточно свободными без обладания деньгами, властью или знаниями, они в итоге расплачиваются той самой свободой. Они могут захотеть освободиться от желаний или избавиться от обязательств, но не тут-то было – новые возможности снова затягивают их в свою ненасытную воронку.


НЕЗАВИСИМОСТЬ


Можем ли мы взять свободу только для личного пользования? Независимость караулит нас соблазном безразличия, безответственности или самоизоляции. Они могут реализоваться как в форме власти, произвола и насилия над другими, так и через отказ от общественной принадлежности, причастности к другим, в том числе в виде дауншифтинга.


Мало кто способен отказаться от желаний и страстей ради духовного роста, и поэтому поиск свободы в независимости чаще выливается либо в своеволие и произвол, либо становится своеобразной «самоволкой». Наши привязанности распадаются, исчезают, распускаясь одна за другой, как петли старого вязаного свитера. И мы, оставаясь одни, теряем возможность свободного движения по своей жизни, к своим смыслам и целям, теряем в конце концов и их. Рано или поздно выясняется, что независимость оборачивается не восхождением к свободе, а самозаключением. Человек может вытерпеть все, но только не общество себя самого.


НЕСВОБОДНОЕ СЧАСТЬЕ


Сенека утверждал, что «большинство своих поступков человек совершает по привычке, а не по рассудку». Каких-нибудь сто – сто пятьдесят лет назад в России жизнь была размеренной и неизменной. Круг занятий, общения, образ жизни определялись сословной принадлежностью и традиционными ценностями. Это многим давало чувство стабильности и благополучия, избавляя от проблем внутреннего выбора и лишних сомнений. 10 ноября 1917 года Декрет ВЦИК и СНК «Об уничтожении сословий и гражданских чинов» ликвидировал все сословные привилегии и ограничения и провозгласил равенство граждан. Мечта о всеобщей свободе, равенстве и братстве перестала быть мечтой и стала активно воплощаться в жизнь. Тем не менее с тех пор уже несколько поколений наших соотечественников, несмотря на пресловутый декрет и тяжелейшие катаклизмы, которые пережила страна, снова и снова пытаются жить по привычке, следуя правилам и традициям, лишь бы не сталкиваться с проблемами свободы.


Выдающийся психолог ХХ столетия бихевиорист Беррес Скиннер утверждал, что поведение людей настолько предопределено их прошлым опытом, что вести речь о свободе не имеет смысла, ее попросту нет как таковой. По его мнению, людей куда легче осчастливить и без всякой свободы, программируя и модифицируя их поведение для улучшения общества и их собственной жизни.


Эти теории, по мнению другого выдающегося психолога, Ролло Мэя, чудовищно обезличивают человека, предлагая разменять свободу на заготовленное для него «счастье», он даже сравнивает такой подход с позицией Великого инквизитора. Подобные столкновения взглядов отчетливо показывают одно: пока мы внутренне не готовы, ни один путь к свободе не спасет нас от еще более страшного рабства, чем то, от которого мы пытались убежать.


Внутренне несвободному человеку внешняя свобода неинтересна и даже страшна, он не сможет ни создать ее, ни воспринять. Он будет держаться в стороне от любых социальных процессов, затаится, когда перед ним откроются новые возможности, или заснет, слушая неординарную импровизацию, при этом охотно пойдет за любым, кто убедительно и властно укажет «путь».


НА РАСПУТЬЕ ДОРОГ


Рыцарь Ланцелот из известного фильма Марка Захарова по пьесе Евгения Шварца говорит: «Я начал завидовать рабам. Они все знают заранее. У них твердые убеждения. Наверное, потому что у них нет выбора. А рыцарь… Рыцарь всегда на распутье дорог».


В одном из остроумных экспериментов проверялась связь выбора с ощущением счастья.


Исследователи набрали группу из 216 участников с высоким уровнем психологического благополучия (что измерялось до и после). Легендой для участников стала псевдоакция по оценке пылесосов. В качестве бонуса трети из них был вручен подарок на сумму 30 долларов. Другой трети было объявлено, что им полагаются эти деньги, однако они будут перечислены на благотворительность. И третьей группе был предоставлен выбор – взять тридцать долларов себе или отправить на благотворительность. Участники не знали об условиях, заданных «соседям». В результате было установлено, что ощущение счастья осталось практически неизменным в среднем в первой и второй группе, в то время как в третьей оно заметно снизилось. Половина участников третьей группы, судя по всему, испытывала вину за то, что поставила свои интересы выше интересов других людей. Другие – переживали из-за упущенной выгоды. В других сериях экспериментов неизменно выяснялось, что свобода выбора отнимала ощущения радости и удовлетворения. Как тут не вспомнить Брюса Ли с его убеждением: «Свобода – это когда у тебя нет выбора».


У того, для кого свобода – это лишь его личный выбор, он, помимо страха, отягощен расплатой, чрезмерным грузом ответственности. Разрастаясь до неимоверных размеров, она нивелирует, размывает, разрушает ценности, оставляя человека наедине с его выбором, для которого у него уже не остается никаких оправданий. И вот с запоздалым сожалением и отчаянием он обнаруживает, что эта «хваленая» свобода давно превратила его в ничтожество, ведя к закономерному краху. Не в силах выдерживать растущую ответственность, человек, как кататонический пациент Ролло Мэя, утрачивает свои желания и следует приказаниям других, потому что они «отдаются другими и он поэтому не несет за них ответственности». Как одна крайность неизбежно вызывает другую, так и свобода легко оборачивается своей противоположностью, приводя к жизни в неволе, под гнетом тирании. А ведь еще Платон много веков назад предупреждал, что «чрезмерная свобода и для отдельного человека, и для государства обращается не во что иное, как в чрезмерное рабство». И с грустью бывшего неофита царства свободы, равенства и братства можно заключить: хочешь сделать общество счастливым – не давай ему выбора, создавай узаконенное неравенство, устанавливай различия по цвету штанов, объему капиталов, происхождению, создавай понятную для всех перспективу и линию жизни и всегда говори, что делать. Хочешь счастья для людей – лиши их выбора и мнимой свободы.

Вопросы нашим авторам-психологам вы можете задать по адресу info@psyh.ru.
/

Статьи на тему

Как стать ПИДом
Как стать ПИДом

Дианетики фатально, непробиваемо серьезны. Это американская серьезность – с белозубой улыбкой до ушей, «все ОК»… Но радостью в ней не пахнет.

читать далее

Знакомство без Факеров
Знакомство без Факеров

Все мы знаем, что обвиняемый считается невиновным, пока его вина не будет доказана. Но таким ли незыблемым остается этот принцип в общении людей?

читать далее

Монстры с детства
Монстры с детства

Почти все школы и направления психотерапии разделяют представление о том, что корни психологических проблем человека нужно искать в его детстве.

читать далее

Комментарии:

Владислав Божедай, 10.12.2013 15:41:56
Согласен с автором в том, что люди нуждаются не в свободе, а в смысле жизни и борются они не за свободу, а из-за потери этого смысла...Революция - процесс создания новых смыслов...правда зачастую бессмысленный и кровавый. "Свобода " - это бренд политических маркетологов, созданный для успешной его ...
Dusha, 31.05.2013 18:45:59
Спасибо, Владислав! Интересная статья. У меня в связи с прочтением возник вопрос: по данным в США более 60% людей чувствуют себя счастливыми. И мы знаем, что у них свобода намного более существенно ощущается во всех сферах жизни, нежели в других странах мира. Тогда как коррелирует Ваш вывод о том, ч ...
MoonFish, 01.06.2013 06:39:25
Присоединяюсь к вопросу! Понимание автором счастья мне не совсем понятно. Оно не совпадает с теми концепциями счастья, с которыми я сталкивалась.
Vladislav Andrewshin, 12.06.2013 13:32:49
Спасибо за отклики и вопросы. Понятие счастья достойно отдельной статьи )) В данной статье я упоминаю счастье в контекстах взглядов бихевиориста Берреса Скиннера и исследований психологического благополучия, которое часто приравнивают в интерпретациях к счастью, радости и удовлетворенности. Вывод в ...
4 из 9
Смотреть еще комментарии

Тэги:

Рейтинг
7135 просмотров 9 комментариев
2
0.0
9
подписаться на рубрику:

7101 чел. Уже подписались

Вы подписаны на рассылку по рубрике "".
Отказаться от рассылки.

Показать ссылку для блога