Наша Психология
Сверни мозги в верном направлении

Каноны безобразного

О красоте и уродстве

09.07.2014

В разные времена появились целые учения об «эстетическом идеале красоты». Есть даже математическая формула «золотого сечения», которая объясняет «пропорции красоты», вот только до сих пор не вполне понятно, как наш глаз определяет, что красиво, а что безобразно. Давайте разбираться.

С психологической точки зрения имеет смысл разделить художественное изображение безобразного и его восприятие. И еще важно понимать, что уродство может быть как категорией эстетической, так и моральной. Моральными уродами, как всем нам известно, могут быть вполне привлекательные внешне люди. И даже очень красивые. Кстати, такой контраст давно используется писателями и киношниками, создавшими целую плеяду «ослепительно красивых мерзавцев», наподобие классического Дориана Грея.

ПРИТЯЖЕНИЕ МОНСТРА

Часто, когда говорят, что человека «привлекает» безобразное, как правило имеют в виду, что его привлекает художественное изображение безобразного. Целые киножанры доставляют зрителям удовольствие исключительно за счет того, что демонстрируют на экране кровавые ужасы или безобразных монстров.

И вот тут начинает проявляться та самая «сила искусства», которая позволяет получать эстетическое удовольствие от изображения самых непрезентабельных сторон жизни. С психологической точки зрения удовольствие заключается в том, что зрители имеют возможность сопереживать героям подобных приключений, идентифицировать себя с ними, соучаствовать в их похождениях, получать адреналин и эмоциональную разрядку и при этом находиться в полной безопасности!

ЭРОС И ТАНАТОС

У безобразного множество психологических «подтекстов», связанных с тем, что на символическом уровне оно обозначает разрушение и смерть. Это отправляет нас к самому загадочному психоаналитическому понятию – танатосу («инстинкту смерти»), который присутствует в человеке вместе с эросом («инстинктом жизни»). Большая часть загадочности танатоса состоит в том, что никто из классиков психоанализа, начиная с самого «позаимствовавшего» это понятие у Сабины Шпильрейн Фрейда, так и не смог толком встроить его ни в одно из теоретических построений. Но сама идея, которая повторяет диалектику эстетической пары «прекрасное – безобразное», оказалась очень привлекательной и… красивой.

Фрейд попробовал озвучить то, что испокон веку было известно поэтам: смерть, как одно из двух, наряду с рождением, основных чудес, всегда обладала удивительной притягательностью. И корни этой притягательности уходят глубоко в историю человечества.

РАЗНООБРАЗИЕ БЕЗОБРАЗИЯ

Не секрет, что то, что теперь считается безобразным, далеко не всегда так воспринималось. Стоит только выйти за рамки современной европейской культуры или обратиться к ее истории, как сразу же один за другим начинают рушиться «общепринятые» каноны красоты. Взять для примера хотя бы представителей всевозможных традиционных африканских культур, которые чего только не выделывают со своими телами и телами своих женщин, начиная от вмонтирования всевозможных предметов и нанесения различными способами изображений и заканчивая сознательной трансформацией конечностей и формы черепа.

Не берусь с уверенностью говорить, что их уровень понимания того, что такое «красиво» и «некрасиво», поднимается до высот европейской эстетики, но шансов выйти замуж у подобающим образом не изуродованной барышни нет практически никаких. Некрасиво! Понятное дело, что все это украшательство в традиционных культурах связано прежде всего с архаической системой верований и ритуалов. Однако злая ирония истории заключается в том, что сегодня с ними солидарны миллионы татуированных, проткнутых и «художественно изрезанных» европейцев, которые на полном серьезе подводят под эти трансформации философскую, моральную и эстетическую базу.

ВКЛАД СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Даже если не очень глубоко погружаться в европейскую историю, то мы столкнемся с вещами не менее удивительными. Дело в том, что в религиозном сознании смерть и связанное с ней тление тела обладали не только «пугающим» и «назидательным» свойством, но и являлись предметом поклонения и культа. Вспомним хотя бы многочисленные «нетленные» мощи и западноевропейскую традицию украшения храмов костями умерших. Вот уж где эстетический компонент полностью вытесняется религиозно-мистическим. Впрочем, как говорится, это дело вкуса.

Кстати, именно в эпоху Средневековья возникла целая эстетика умерщвления человека. Казнь отступника от веры приобрела особую эстетическую ценность – казнить нужно было красиво! И народ массово ходил любоваться на многочасовые мучения жертвы.

КРАСАВИЦА И ЧУДОВИЩЕ

Психологи, пожалуй, как никто другой, сталкиваются с относительностью понимания прекрасного и безобразного – хотя бы на примере влюбленности между персонажами классического сюжета – красавицы и чудовища. Оставляя в стороне громадный пласт культурологических и этнографических объяснений природы возникновения нежных чувств у этой странной парочки, остановимся на более современном ее варианте под названием «барышня и хулиган». Каким макаром умудряется очаровать «девушку из приличной семьи» носитель «безобразного» поведения? На что, помимо довольно распространенного объяснения этого явления с помощью теории «доминантного самца» или «прекрасной души под ужасной оболочкой», стоит обратить внимание? Именно в сочетании прекрасного с безобразным содержится вся полнота жизни – ее неприкрытый образ и смысл. Безобразное – не антипод красивого, а скорее его изнанка, необходимая составляющая.

МУМИФИЦИРОВАННАЯ КРАСОТА

За безобразным всегда стоят жизненные реалии и «законы мироустройства». Просто потому, что теперешняя семнадцатилетняя красавица останется таковой даже при самых оптимистичных прогнозах еще пару десятков лет. А дальше нам и ей невольно придется прятаться перед напором морщин за тем, что «у каждого возраста – своя красота», то есть призывать на помощь женской самооценке принцип относительности красоты. Или пытаться красоту «законсервировать» в первозданном виде с помощью достижений современной хирургии. Но вот в чем загвоздка – сам факт «консервации» все больше напоминает окружающим о возрасте дамы и ее неминуемой смертности.

Происходит это потому, что относительная неизменность облика присуща в нашем мире только неодушевленным, то есть мертвым предметам. Так что процесс «омоложения» в какой-то момент все больше становится похож на «бальзамирование», причем в первозданном значении этого слова. Сохраняя неизменной внешнюю оболочку (омертвляя ее), мы тем самым лишаем человека жизненности и живости его внешнего облика. Недаром лица большинства престарелых «подтянутых» красавиц напоминают собственные посмертные маски.

БЕЗОБРАЗИЕ И ПАТОЛОГИЯ

Если человеку нравится самому множить безобразие, то тут стоит убедиться, что это стремление не говорит о формирующейся психической патологии. Заболевание может проявляться в стремлении к агрессии и разрушению – вплоть до получения садистического наслаждения от издевательства над животными при психопатиях. Другая грань – извращенности самовосприятия, когда чаще девочка, реже – мальчик начинает воспринимать свое тело как ужасное и некрасивое без всяких объективных на то оснований или считать, что какая-то часть тела настолько уродлива, что ее нужно обязательно «подправить». Сюда же можно отнести и модную сегодня «нервную анорексию», в основе которой лежит трудно преодолеваемая убежденность в том, что «я – толстая».

НАПОСЛЕДОК

Само по себе слово «безобразное» означает «отсутствие образа», то есть нечто хаотичное и бесформенное: если исходить из буквального значения слова, то наша жизнь, с все нарастающей ее неопределенностью и бесформенностью, становится все более и более безобразной.

Вопросы нашим авторам-психологам вы можете задать по адресу info@psyh.ru.
/

Статьи на тему

Анатомия прекрасного
Анатомия прекрасного

Наша одержимость красотой – отнюдь не веяние современности. Мы пытались стать красивее тысячи лет назад и все так же делаем это сегодня.

читать далее

Вычисление очарования
Вычисление очарования

О красоте много говорят, к ней стремятся, ее непрерывно демонстрируют, но никто не знает, что есть истинная красота. Неизвестно и то, как и почему люди делают заключение о красоте другого человека.

читать далее

Знакомство без Факеров
Знакомство без Факеров

Все мы знаем, что обвиняемый считается невиновным, пока его вина не будет доказана. Но таким ли незыблемым остается этот принцип в общении людей?

читать далее

Комментарии:

Тэги:

Рейтинг
3247 просмотров 0 комментариев
1
0.0
0
подписаться на рубрику:

7136 чел. Уже подписались

Вы подписаны на рассылку по рубрике "".
Отказаться от рассылки.

Показать ссылку для блога