Загрузка...
Бытовое зло
Представьте, что в одном райском уголке живет некий N. С виду – такой же благообразный старик: рассуждает про пенсию, гордится клубникой. Но вот, например, на собраниях он обвиняет членов правления в том, что они «все воруют», финансовым отчетам «не верит», а сам тайком мусор на чужие участки выкидывает.
По соседству с N жила пожилая пара. И у нее, и у него это поздний второй брак. Случайно познакомились, и пробежала между ними настоящая любовная искорка. Со стороны казалось, что оба помолодели сразу лет на двадцать. Она бывала на даче чаще, чем муж: он часто оставался на несколько суток в городе для лечения. И тут начались звонки «доброжелателя». Аноним рассказывал пожилому мужчине, что его любимая изменяет с соседом. Пенсионер поверил, стал приезжать на такси с неожиданными проверками. Разумеется, никакого любовника не заставал. Но анонимные звонки продолжались, ревность становилась все сильнее, это привело к ряду безобразных ссор между стариками.
Доволен был только N – он даже пытался выступать в роли миротворца, но на деле лишь помогал разгораться конфликту. Взрослые дети стариков подключили полицию, и вскоре личность «доброжелателя» была установлена: им оказался N.
Звонки прекратились, но что-то сломалось в отношениях ранее благополучной пары. Не прошло и полугода, как мужа госпитализировали в психиатрическую клинику с диагнозом «бред ревности». Из больницы он так и не вернулся – вслед за ухудшением психического состояния обострились телесные заболевания. Вскоре он умер, вдова в поселке не показывается, все постепенно зарастает бурьяном. А что N? Продолжает жить и здравствовать, выбрасывает мусор на соседний участок.
«Нет такого дурного человека, который втайне не уважал бы добро».
Эта простая житейская история про обыденность зла. Не про черта с копытами и рогами (мистическое зло); не про мировой заговор, террористов, экстремистов (политическое зло); не про нищету, неравенство и вандализм (социальное зло). Но даже на бытовом уровне зло ужасает и шокирует, вызывая у любого разумного человека закономерный вопрос: «Почему он так поступил? Неужели не понимал, что совершает гадость?»
Альтруизм и эгоизм
Откуда берутся злые люди? Может быть, это психическая патология и их нужно лечить? Один из возможных ответов: зло – крайняя степень человеческого эгоизма. Давайте договоримся, что эгоизм (и его противоположный полюс альтруизм) мы будем понимать не как этическую категорию, а как особенности поведения, имеющие глубокие биологические корни. Это механизмы выживания человека: эгоизм – выживание отдельного представителя вида; альтруизм – совместное выживание вида.
Эгоист действует исключительно в своих интересах (игнорируя потребности других); альтруист – для удовлетворения интересов и потребностей других людей (жертвуя собственными интересами). Оба способа поведения в равной степени важны для выживания вида. Что характерно, в любой человеческой общности и крайних альтруистов, и крайних эгоистов примерно одинаково – по 5–6 %. Казалось бы, быть «добрым» (ярко выраженным альтруистом) хорошо, а «злым» (крайним эгоистом) – плохо. Но не все так просто! Жертвенность крайних альтруистов может быть бессмысленной и никому не нужной. Они могут превращать свою жизнь в бескорыстное и фанатичное служение высокой идее (группе, близкому человеку). Это не одномоментный подвиг, а изматывающий жизненный марафон, который может привести к эмоциональному выгоранию и жесточайшему экзистенциальному кризису.
Для такого человека нет ничего страшнее, чем в один прекрасный момент осознать, что его самопожертвование никому не нужно, а высокая идея оказалась миражом. Не все так однозначно и с крайним эгоизмом…
Да, это качество коррелирует со многими нехорошими феноменами: нарциссизмом, социопатией, некрофилией (в том смысле, как понимал ее Эрих Фромм). Крайние эгоисты – это именно те люди, которые получают удовольствие от смерти соседа. Причем это биологическая, инстинктивная реакция: одним конкурентом (за жизненное пространство, ресурсы, внимание со стороны окружающих) стало меньше! Они радуются чужим бедам и болезням, им нравится безнаказанно портить и уничтожать чужие вещи. Просто они так самоутверждаются, доказывают себе, что сильны и жизнеспособны.
Инфантилизация всея Земли
С точки зрения социальной психологии, альтруизм и эгоизм формируются в процессе воспитания и определяются не только семьей, но и влиянием культуры и образа жизни общества. Сейчас в развитых странах сложился парадоксальный «гибрид» социального государства и общества массового потребления, поощряющий инфантилизацию. Это в свою очередь способствует взращиванию эгоизма и социальной разобщенности, стремлению жить для себя. Популярная в последнее время теория «общества одиночек» (Э. Кляйненберг) – квинтэссенция подобной идеологии.
С психобиологической же точки зрения альтруизм и эгоизм имеют глубокие основы, коренящиеся в социальном инстинкте, фундаментальном механизме, который управляет поведением людей, обеспечивает их коллективное выживание. Альтруизм – это природный способ «отложенного вознаграждения», важнейший инструмент коллективной психологической защиты. Он лежит в основе социальной кооперации и взаимопомощи, которая отличает эволюцию человеческого общества от отношений в животном мире. Если в мире животных главный механизм – выживание сильных, то в обществе людей – помощь слабым. В человеческом мозге природой заложена способность к сопереживанию, эмпатии, которая и противостоит, по выражению П. В. Симонова, «зоологическому индивидуализму».
Противоречие социального и биологического в природе человека сказывается на соотношении альтруизма и эгоизма. Современное общество тормозит взросление индивида, приводя к поощрению эгоизма и подавлению альтруизма. Ведь альтруизм как готовность и способность человека заботиться о других есть свойство зрелой личности. Тогда как эгоизм и эгоцентризм изначально свойственны ребенку раннего возраста. Результатом же поощрения эгоизма и инфантильности в культуре становится психологическое неблагополучие общества в целом.
Марк САНДОМИРСКИЙ, кандидат медицинских наук, психотерапевт Европейского реестра
Две стороны медали
Некоторые эволюционисты сравнивают деление на альтруистов и эгоистов с делением на мужчин и женщин. Два пола противоположны по сути, но для рождения новой жизни они могут объединяться. Альтруизм и эгоизм тоже могут конструктивно взаимодействовать ради выживания человечества. Продуктивный альтруизм (который не ведет к выгоранию) должен содержать в себе зерно здравого эгоизма.
Лучшая помощь другим – та, которая является частью нашей самореализации. Бескорыстно дарю добро, но при этом чувствую и осознаю, что развиваюсь и сам. Помогая другим – помогаю себе (а не разрушаю свою жизнь!).
Психогенетики считают, что на генетическом уровне эгоизмом сцеплены такие качества, как предприимчивость, целеустремленность и настойчивость, жадность, честолюбие и амбиции, бесстрашие, творческие способности и др. Ничего не напоминает? Да это просто готовый портрет делового человека! Современная экономика построена усилиями высокоинтеллектуальных эгоистов, которые, воплощая в жизнь собственные интересы, попутно создавали блага (иногда бескорыстно) и для других людей.
Чужая боль
Главное отличие альтруистов от эгоистов коренится в эмоциональной сфере. Альтруисты от природы обладают более высокой эмоциональной чувствительностью. Им легко «влезть в шкуру» другого человека, чужие страдания они переживают как свои собственные. Но только эмоциональной идентификации недостаточно! Эмпатия – это способность не только сопереживать, но еще и понимать чужую эмоцию в контексте внутреннего мира другого человека.
Подлинные альтруисты-эмпаты не просто чувствуют чужую боль, но еще и довольно точно понимают, из-за чего эта боль возникла и почему переживается именно так. И главное: альтруизм – это решения и поступки, бескорыстные действия в пользу другого человека. Для альтруиста эмпатия является достаточным аргументом для принятия решения. Это «эмоциональный разум», который перевешивает сомнения и возражения со стороны нашего Эго.
Эмпатия настолько сильна, что превращается в мощную мотивацию, запускающую помогающее поведение. Оно может принимать самые разные формы. Например, иногда достаточно просто внимательно выслушать другого человека, позволить ему выплеснуть негативные эмоции, тем самым помочь ему справиться со стрессом.
«Добрые дела, которые совершаются не из любви к людям и не из заботы о них, а для спасения собственной души, совсем не добрые. Где нет любви, там нет и добра».
Сегодня говорят и о «помогающих профессиях» (психологи, педагоги, социальные работники, врачи, консультанты и др.). Самое важное в этих сферах – не владение какими-то техниками или «методиками доброты» (это даже звучит как-то нелепо!). Главное – это уместность помощи, глубокое понимание контекста, в котором эта помощь оказывается.
Педагоги детских домов часто приводят в качестве негативного примера ситуацию, когда благотворители заваливают детей дорогими игрушками. В результате дети начинают воспринимать любовь и заботу только в виде «вещевой взятки». Стремясь делать добро, важно не забывать включать голову, понимать долгосрочные последствия своих поступков. Например, понимание того, что для воспитанников детских домов гораздо важнее общение, интересное совместное дело, обучение полезным навыкам.
Уроки дружелюбия
Известно, что все наши свойства зависят как от генов, так и от окружающей среды. Более того, сиюминутные проявления того или иного качества (оптимизма, доброты, гуманности) могут варьироваться в зависимости от ситуации. Психологам хорошо знаком прием «прайминг» («предшествование»), когда перед экспериментом участников ненавязчиво настраивают на определенный лад, заставляя подумать о чем-то эмоционально окрашенном, и это влияет на последующее поведение испытуемых. Ведь известно, что мысли о чем-то и непосредственное переживание этого возбуждают одни и те же участки коры головного мозга.
Один из экспериментов, например, показал, что, если человека посадить в мягкое кресло, он становится мягче, уступчивее. Или, скажем, студентов просили оценить резюме вымышленного персонажа. При этом сделать это нужно было быстро и стоя. Участникам вручались досье в разных папках: если папка была увесистой, соискатель характеризовался как человек весомый и надежный. Если папка была в совсем легком переплете, студенты решали, что претендент на должность – человек легковесный и даже легкомысленный. А в том случае, если папка была приятной на ощупь, соискатель вдруг становился человеком добрым и мягким…
То, что мы видим и чувствуем в данный момент, активно влияет не только на наши суждения, но и на последующие действия. Так, например, один из экспериментов показал, что детей можно научить вести себя по-доброму при помощи кукол.
Маленьким детям, еще даже толком не научившимся говорить, ученые показывали разные сценки с игрушками: в одном случае куклы стояли лицом друг к другу и «дружили», а в другом случае отрешенно глядели в разные стороны, равнодушно бездействуя. А затем перед ребенком разыгрывалась такая сцена: экспериментатор входил с огромной стопкой книг и пытался положить их в шкаф. Но дверца была закрыта. И как «глупый дядя» ни пытался ее открыть, у него ничего не выходило.
В результате те детки, которым показывали кукол-подружек, спешили помочь нерадивому взрослому. А малыши, у которых куклы были не знакомы, никак не реагировали на происходящее.
Эксперимент показал, что вид дружелюбных кукол вызывал прилив крови к той части коры головного мозга, которая отвечает за дружбу и аффилиативные (доброжелательные) взаимоотношения. Наш мозг можно сознательно настраивать на добродушные социальные взаимодействия.
Александр МАРКОВ, палеонтолог, доктор биологических наук, специалист по теории эволюции и динамике биоразнообразия.
Учиться добру
Можно ли стать добрым? Это некорректно сформулированный вопрос. Эгоисты его не задают в принципе, а тот, кто его задает, – уже добр. Но может стать «еще добрее», освоив, к примеру, навыки помогающего поведения или принимая активное участие в каких-нибудь благотворительных проектах.
Доброта (и альтруизм) взрослого человека – это на 90 % результат самовоспитания. Можно ли воспитать ребенка-альтруиста? Можно, но важно не упустить время: критический возраст для развития нравственного сознания – с трех до пяти лет. Ключ к развитию нравственного сознания – эмоциональное развитие ребенка. Учите его понимать собственные и чужие эмоции; помогайте осознавать внутренние причины поступков; знакомьте с моральными нормами (объясняйте, «что такое хорошо, а что такое плохо»).
«Закон достойных – творить добро и не ссориться».
Можно ли сделать окружающих добрее? В принудительном порядке – нет! Но сегодня довольно много оптимистичных исследований о так называемом «подталкивании» (англ. nudge) – мягких способах социального и психологического влияния, стимулирующих людей к совершению добрых дел. Например, если альтруистические поступки широко освещаются в СМИ, у такой «пропаганды» обязательно найдутся последователи.
МНЕНИЕ ЭКСПЕРТА
Опасность «помогающих» профессий
Традиционно (и в общественном сознании, и в научной литературе) принято говорить о позитивных аспектах работы врачей, учителей, работников сферы обслуживания, социальных служб. Однако исследования привели к обнаружению своеобразной профессиональной деформации людей «помогающих профессий» – «стресса общения» и «эмоционального выгорания», включающего психическое истощение, деперсонализацию (собственные действия воспринимаются как бы со стороны и сопровождаются ощущением невозможности управлять ими), негативное самовосприятие и т. п. Альтруистичная и интенсивная работа сопровождается чрезмерной тратой психической энергии, приводит к психосоматической усталости и эмоциональному истощению. В результате появляются беспокойство (тревога), раздражение, проблемы со здоровьем и, как правило, семейные проблемы. Но на основе знаний упомянутых механизмов специалистами-психологами целенаправленно разрабатываются меры профилактики и снятия психоэмоционального напряжения с целью улучшить переносимость стрессовых ситуаций, ослабить или устранить вызываемые ими нарушения.
психолог
